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，不名有禅。今之参禅者，谁是真到大彻大悟地位。由注重于参，遂将西方依正庄严，通通会归自心，则信愿求生之念毫无。虽名之曰念佛，实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰，念实相佛。实相，虽为诸法之本，凡夫业障...违理究理。欲为出格之大智慧人，不肯堕于愚夫愚妇之窠臼。而自谓为理障，实则是业障于心。如盲睹曰，了不见其光相。尚谓见者为妄。岂不大可哀哉。此种知见，诚不易破。况（光）之所说，语涉支离，理难彻透。固当愈滋疑议...
佚名
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让心灵得到平静，得到安抚；行善布施，消除业障，乃至于学习放下，慈悲宽容等，方是根治之生机。
西方已渐渐重视“自然疗法”等“另类疗法”，其中发现禅坐、礼拜、唱诵、持咒，以及 positive ...
见护法师
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心念而生，心念本来无相，名为无相忏悔。所谓忏，慧能说：“前念后念及今念，念念不被愚迷染，从前恶行一时除，自性若除即是忏”，17说明念念间不被愚痴迷惑所污染，那么以前种种恶行一时消除，从自性上忏悔业障，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法律上允许安乐死，不晓得师父对于安乐死这个问题的看法怎么样？
净空法师：安乐死是违背自然法则，这个事情诸位同学要晓得，这是因果问题。我们造的业，病痛也是消业障，也是果报。你不让它消尽，你想提前，...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
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过，闲暇既已得，尔可务当生。”
我们有什么样的暇满人身呢？《瑜伽师地论》说：“云何自圆满？谓善得人身、生于圣处、诸根无缺、胜处净信、离诸业障。……云何他圆满？谓诸佛出世、说正法教、法教久住、...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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自知遭此横祸，乃业障现前，便阻止了阿阇世王。目犍连去世后，释尊曾于竹林精舍门边建塔凭吊，其荼毗后之遗骨，葬于出生地拘律陀村。
二、发起序
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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下，又修习“念佛”等六念法门。前面叙述十三观时，谈到净除业障已达极好的状态，此身已如同在极乐净土的行人，乃至第三观成，必定会往生极乐的众生，都可统摄于上品上生人中。
但是释尊在此所说的上品上生人...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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发愿文记载：“散施八塔成道像净除业障功德共七万七千二百七十六帧，番、汉《转女身经》、《仁王经》、《行愿经》共九万三千部”[34]
由此可见，西北地区浓厚的佛教信仰，为居住在该地区的汉藏两族人民...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不落入“回互”之中。永嘉大师说：“了却业障本来空，未了先须还宿债。”“回而更相涉”即是指在事相上，因缘法则永远那么无始无终地存在，此生彼灭，彼灭此生．互为因果．形成错综复杂、森罗万象的宇宙世界。在理体...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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文章，似乎没有很深的道理，但全把我们业障鬼一生的行为描
写出来，谁人能脱离这诗的窠臼，谁就是大解脱人。[6]
台湾中台禅寺组织演唱并编辑出版的《禅诗音乐组曲》（2002年典藏豪华珍藏版）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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